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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的(de)事(shì中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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