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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(s大学老师最怕什么部门举报hèng)经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī大学老师最怕什么部门举报)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据(jù)。大学老师最怕什么部门举报从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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