克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是know过去分词是什么写，know过去分词是什么词尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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