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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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